- المصدر : المرتل أبراهيم عياد
يحتوي هذا التسجيل علي:
لحن كى إيبرتو دمج للمرتل أبراهيم عياد، قبطي.
المزمور الإدريبي قبطي (دمج)
المصدر: المرتل أبراهيم عياد
الرئيسية > المكتبات > مكتبة الألحان > المناسبات والاعياد > اسبوع الالام وسبت النور > الحان البصخة المتكررة > المزمور الإدريبي
++ (مزمور لداود) -فقط تصلي في تركيب المزمور، أما إذا كان يصلّى اللحن كمقدمة الإنجيل يصلي التالي-
+ من أجل أن نكون مستحقين: لسماع الإنجيل المقدس: إلى ربنا وإلهنا: نتوسل بحكمة مستقيمين أنصتوا للإنجيل المقدس.
++ (Ⲯⲁⲗⲙⲟⲥ ⲧⲱ Ⲇⲁⲩⲓⲇ)
+ Ⲕⲉ ⲩ̀ⲡⲉⲣ ⲧⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁⲝⲓⲱⲑⲏⲛⲉ ⲏ̀ⲙⲁⲥ: ⲧⲏⲥ ⲁⲕⲣⲟⲁ̀ⲥⲉⲱ̀ⲥ ⲧⲟⲩ ⲁ̀ⲅⲓⲟⲩ ⲉⲩⲁ̀ⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲩ: Ⲕⲩⲣⲓⲟⲛ ⲕⲉ ⲧⲟⲛ Ⲑⲉⲟ̀ⲛ ⲏ̀ⲙⲱⲛ: ⲓ̀ⲕⲉⲧⲉⲩⲥⲱⲙⲉⲛ ⲥⲟⲫⲓⲁ ⲟⲣⲑⲓ ⲁ̀ⲕⲟⲩⲥⲱⲙⲉⲛ ⲧⲟⲩ ⲁ̀ⲅⲓⲟⲩ ⲉⲩⲁ̀ⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲩ.
++ (Ψαλμός τᾦ Δαυίδ)
+ Καὶ ὑπὲρ τοῦ καταξιωθῆναι ἡμᾶς: τῆς ἀκροάσεως τοῦ ἁγίου εὐαγγελίου: Κύριον καὶ τὸν Θεὸν ἡμῶν: ἱκετεύσωμεν σοφίᾳ ὀρθοὶ ἀκούσωμεν τοῦ ἁγίου εὐαγγελίου.
++ (بسالموس طو دافيد)
+ كى ايبرتو كاطا كسيو ثينيه إيماس: تيس أكروأسيؤس طو أجيو إڤ أنجيليو: كيريون كي طون ثيؤن إيمون: إيكتيـﭫ سومين سوفيا أورثى أكوصومين طو أجيو إيـﭫ أنجيليو.
يرجى تدوير الجهاز للعرض
هو اللحن الذي قام رهبان أديرة الأنبا شنودة رئيس المتوحدين بجبل أدريبة غرب مدينة سوهاج بوضعه، وهو من الألحان الحزايني الهامة التي تقال كثيرا في أسبوع الآلام، والمطلع على كتب قراءات طقس البصخة يجد بصمات واضحة لرهبان أديرة الأنبا شنودة في وضع ترتيب تلك القراءات والصلوات، فقد أضافوا كثيرًا من عظات أبيهم الروحي الأنبا شنودة إلى تلك الصلوات مما يرجح أنهم أصحاب الفضل في وضعها وترتيبها. حتى أن أغلب ألحان أسبوع الآلام تميل بصفة عامة إلى اللحن الحزايني وهو الأدريبي. أما مدينة أدريبة فهي بحاجر سوهاج الغربي وتشتهر بدير الأنبا شنودة والأنبا بشاي (الدير الأبيض والدير الأحمر).
يصلي هذا اللحن بعد تسبحة البصخة التي هي ثوك تي تي جوم.
| Ⲡⲓⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓϩⲩⲙⲛⲟⲥ | ||
| Ⲯⲁⲗⲙⲟⲥ | Ψαλμός | مزمور |
| ⲧⲱ | τᾦ | لـ (أداة تعريف في الحالة الإعرابية للقابل) |
| Ⲇⲁⲩⲓⲇ | Δαυίδ – דּוֹד | داود (أسم من أصل عبري) |
| ✠ | ||
| Ⲕⲉ | Καὶ | و |
| ⲩ̀ⲡⲉⲣ | ὑπὲρ | من أجل |
| ⲧⲟⲩ | τοῦ | الـ (في الحالة الإعرابية للمضاف) |
| ⲕⲁⲧⲁⲝⲓⲱⲑⲏⲛⲉ | καταξιωθῆναι | استحقاق، أن نستحق |
| ⲏ̀ⲙⲁⲥ | ἡμᾶς | نحن |
| ✠ | ||
| ⲧⲏⲥ | τῆς | للـ (في الحالة الإعرابية للمضاف) |
| ⲁⲕⲣⲟⲁ̀ⲥⲉⲱ̀ⲥ | ἀκροάσεως | سماع |
| ⲧⲟⲩ | τοῦ | الذي لـ (في الحالة الإعرابية للمضاف) |
| ⲁ̀ⲅⲓⲟⲩ | ἁγίου | مقدس (في الحالة الإعرابية للمضاف) |
| ⲉⲩⲁ̀ⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲩ | εὐαγγελίου | إنجيل (في الحالة الإعرابية للمضاف) |
| ✠ | ||
| Ⲕⲩⲣⲓⲟⲛ | Κύριον | إلي الرب (في الحالة الإعرابية للمفعول) |
| ⲕⲉ | καὶ | و |
| ⲧⲟⲛ | τὸν | للـ (في الحالة الإعرابية للمفعول) |
| Ⲑⲉⲟ̀ⲛ | Θεὸν | إله |
| ⲏ̀ⲙⲱⲛ | ἡμῶν | نحن، الذي لنا (في الحالة الإعرابية للمضاف) |
| ✠ | ||
| ⲓ̀ⲕⲉⲧⲉⲩⲥⲱⲙⲉⲛ | ἱκετεύσωμεν | نتوسل (في الحالة الإعرابية للمتكلم) |
| ⲥⲟⲫⲓⲁ | σοφίᾳ | بحكمة (في الحالة الإعرابية للقابل) |
| ⲟⲣⲑⲓ | ὀρθοὶ | مستقيمين |
| ⲁ̀ⲕⲟⲩⲥⲱⲙⲉⲛ | ἀκούσωμεν | أن نسمع، ننصت |
| ⲧⲟⲩ | τοῦ | للـ (في الحالة الإعرابية للمفعول) |
| ⲁ̀ⲅⲓⲟⲩ | ἁγίου | مقدس (في الحالة الإعرابية للمضاف) |
| ⲉⲩⲁ̀ⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲩ | εὐαγγελίου | إنجيل (في الحالة الإعرابية للمضاف) |
Kec xs.zed ed.z uz pex rtoux x cd.
z w x.+x kaz A A ztazz.
x xix wzzA e ws.zzw +cd.zzedd +q x.zrf -c.-cd.
zw zzA e ws.zzw +cd.zzw x.-c zrf cd.
v ;yz x.w x cd cd.+cd zzb.
zzw ed.zz q x x.ze x x x.
c nez `yzz.cd.v x ma A A c.
tzzyc ac xs.zed ed.cakroz `ax x cd.
z w x.+c A A xs.
zcezwx c tou zzA e ws.zzw +cd.zzedd +q x.zrf -c.-cd.
zw zzA e ws.zzw +cd.zzw x.-c zrf cd.
x `azgizouz x.w x cd cd.+cd zzb.
zzw ed.zz q x x.ze x x x.
v ezzuae ggelizz.v x ou A A.
kux.cd.c w x.w edd.
x cd.c w x.z w x.
+c.+zw x x x.z c.c ed.x rio A n
ke ton ;eon `ymwz.zw x x x.z c.c ed.xS S n
`izzketec xs.zed waucwzmex n cozviz`ax x cd.
z w x.z ozr;iz A A `azkouzz.
zcwzmexn touzzA e ws.zzw +cd.zzedd +q x.zrf -c.-cd.
zw zzA e ws.zzw +cd.zzw x.-c zrf cd.
x `azgizouz x.w x cd cd.+cd zzb.
zzw ed.zz q x x.ze x x x.
v ezzuae ggelizz.v x ou A A.
لحن كى إيبرتو دمج للمرتل أبراهيم عياد، قبطي.