تحتفل الكنيسة القبطية وأيضًا الكنيسة الإثيوبية بعيد الصليب المجيد في السابع عشر من توت وفي العاشر من برمهات من كل عام.. كما تحتفل به الكنيسة الغربية في الثالث من مايو..
لقد ظل الصليب مطمورًا بفعل اليهود تحت تل من القمامة وذكر المؤرخون أن الإمبراطور هدريان الروماني (76-138 م.) أقام على هذا التل في عام 135 م. هيكلًا للزهرة الحامية لمدينة روما.. وفي عام 326 م. أي عام 42 ش. تم الكشف على الصليب المقدس بمعرفة الملكة هيلانة أم الإمبراطور قسطنطين الكبير.. التي شجعها ابنها على ذلك فأرسل معها حوالي 3 آلاف جندي، وفي أورشليم اجتمعت بالقديس مكاريوس أسقف أورشليم وأبدت له رغبتها في ذلك، وبعد جهد كبير أرشدها إليه أحد اليهود الذي كان طاعنا في السن.. فعثرت على 3 صلبان واللوحة التذكارية المكتوب عليها يسوع الناصري ملك اليهود واستطاعت أن تميز صليب المسيح بعد أن وضعت الأول والثاني على ميت فلم يقم، وأخيرا وضعت الثالث فقام لوقته. فأخذت الصليب المقدس ولفته في حرير كثير الثمن ووضعته في خزانة من الفضة في أورشليم بترتيل وتسابيح كثيرة.. وأقامت كنيسة القيامة على مغارة الصليب وأودعته فيها، ولا تزال مغارة الصليب قائمة بكنيسة الصليب … وأرسلت للبابا أثناسيوس بطريرك الإسكندرية فجاء، ودشن الكنيسة بأورشليم في احتفال عظيم عام 328 م. تقريبًا.
بعد هذا أصبح الصليب المقدس علامة الغلبة والافتخار بعد أن غلب به السيد المسيح الموت على الصليب فأتخذه الإمبراطور قسطنطين الكبير علامة النصرة في كل حروبه، وبنى الكثير من الكنائس وأبطل الكثير من عبادة الأوثان.. قيل أن هرقل إمبراطور الروم (610-641 م.) أراد أن يرد الصليب إلى كنيسة القيامة بعد أن كان قد استولى عليه الفرس، فأراد أن يحمله بنفسه فلبس الحلة الملوكية، وتوشح بوشاح الإمبراطور، ولبس تاج الذهب المرصع بالأحجار الكريمة، ثم حمل الصليب على كتفه، ولما أقترب من باب الكنيسة ثقل عليه فلم يستطيع أن يدخل به – فتقدم إليه أحد الكهنة وقال له: اذكر أيها الملك أن مولاك كان حاملا الصليب وعلى هامته المقدسة إكليلًا من الشوك لا إكليلًا من الذهب فلزم أن تخلع تاجك الذهبي وتنزع وشاحك الملوكي.. فعمل بالنصيحة ودخل الكنيسة بكل سهولة.
المزيد حول قصة عيد الصليب في الفيديو التالي:
طقس وترتيب عيدي الصليب
يصلى به في 17-18-19 توت و 10 برمهات من كل سنة
القراءات*
تقرأ قراءات 17 توت حتى اذا كان يوم أحد
أحداث اليوم*
في 17 توت: تذكار الاحتفال بالصليب المجيد بكنيسة القيامة سنة 43 ش في عهد الملك قسطنطين البار
في 10 برمهات: تذكار ظهور الصليب على يد القديسة هيلانة الملكة سنة 326 م
في 10 برمهات لا يُصلّى بطقس الصوم بل يصلى بطقس العيد الذي يعامل معاملة الأعياد السيدية
.لا يجوز افطار العيد في يوم 10 برمهات
01.تسبحة عشية
(تُصلى مزامير التاسعة-الغروب-النوم(-الستار في الأديرة
لا تُضاف التاسعة في في حالة صلاتها في قداس الصباح
أما في 10 برمهات لا تصلى مزامير*
ني اثنوس تيرو
الهوس الرابع
(تقال بصالية عيد الصليب الواطس “أربسالين أوني بٍستُس” أو الآدام”أليثوس تينناهتي” فرايحي (حسب اليوم السابق للعيد
{ابصالية اليوم السابق للعيد فرايحي {من كتاب البصلمودية السنوية
ثيؤطوكية اليوم السابق للعيد
(في غير ثيؤطوكية الأحد يقال لبش الثيؤطوكية (ويكون شعانيني اذا كانت الثيؤطوكية واطس
مقدمة الطرح الشعانيني الواطس أو الآدام
(طرح الصليب شعانيني (من كتاب الدفنار- حسب اليوم
(ختام الثيؤطوكيات الواطس أو الآدام (حسب اليوم السابق للعيد
02.رفع بخور عشية
يفتح الستر ويقال اليسون ايماس وأبانا الذي
صلاة الشكر فرايحي
مقدمة أرباع الناقوس الواطس أو الآدام حسب اليوم السابق
ربعي الناقوس للصليب- ما يلائم من أرباع القديسين بترتيبها- ختام أرباع الناقوس
أوشية الراقدين
تفضل يارب, الثلاث تقديسات, أبانا الذي
مقدمة الذكصولوجيات شعانيني
“ذكصولوجية الصليب “آنون هون خا نيلاؤس
ذكصولوجية العذراء لرفع بخور عشية “ايرى ابسولسيل” شعانيني
ذكصولوجية قديسي البيعة وقديسي اليوم-وما يلائم حسب الوقت من ذكصولوجيات القديسين بترتيبهم
ختام الذكصولوجيات شعانيني
مقدمة وقانون الايمان
افنوتي ناي نان – أمين كيريى اليسون الكبيرة
تعمل دورة بالصليب 3 مرات في الهيكل ثم 3 في الكنيسة ثم واحدة في الهيكل وأثنائها يرتل لحن الملك قسطنطين “ايطاف اين ني اسخاي” وبعده مرد الطرح “ايفول هيتين بيستافروس” ثم يقال الطرحين
أوشية الانجيل فرايحي
مزمور العشية فرايحي
يدخل الشماس الهيكل ويطوف أمام الكاهن. وفي أثناء ذلك يرتل الشماس قارئ المزمور; طواف الصليب “انثوك افنوتي اف ايرشافناك
مرد مزمور الصليب
الانجيل قبطي وعربي
مرد انجيل العشية أبينتشويس ايسوس بخرستوس- مرد الملك قسطنطين شعانيني
الأواشي الخمسة بعد الانجيل (السلام- الآباء- الموضع – الطبيعة(المياه في توت أو الثمار في برمهات)- الاجتماعات) فرايحي
“التحاليل والقانون الختام الخاص برفع بخور”ابتيبوس انتى بستافروس
البركة
03.تسبحة نصف الليل
تينثينو
الهوس الأول ولبشه
في تسبحة أي يوم عدا الأحد يقال*
الانجيل من لوقا – القطعة السابعة والثامنة والتاسعة من ثيؤطوكية الأحد
أما في الأحد فيقال الهوس الثاني بعد لبش الأول مباشرة
الهوس الثاني ولبشه
الهوس الثالث
“بصالية واطس للثلاث فتية القديسين “آربصالين
تين أويه انسوك شعانيني
المجمع شعانيني
الذكصولوجيات كما هو موضح برفع بخور العشية باستثناء المقدمة وتبديل ذكصولوجية العذراء عشية بذكصولوجية نصف الليل “تي ميت نيشتي”
في الأيام الآدام يقال من ختام الثيؤطوكيات الواطس الأرباع (ني اتشوني- اف اى اسمو – جى اف اسماروؤت)*
أما في الأيام الواطس فلا تقال ويكمل مباشرة
الهوس الرابع
تقال بصالية عيد الصليب الواطس أو الآدام فرايحي حسب يوم العيد
بصالية اليوم فرايحي
ثيؤطوكية يوم العيد
(في غير ثيؤطوكية الأحد يقال لبش الثيؤطوكية (ويكون شعانيني اذا كانت الثيؤطوكية واطس
مقدمة الطرح الشعانيني الواطس أو الآدام
(طرحي عيد الصليب شعانيني (من كتاب الدفنار
ختام الثيؤطوكيات الواطس أو الآدام
مقدمة وقانون الايمان
طلبة ختام التسبحة
قدوس قدوس قدوس وأبانا الذي
04.تسبحة باكر
صلاة باكر من الأجبية
ذكصولوجية باكر
(مديحة باكر (نسجد لاسم الثالوث
05.رفع بخور باكر
نفس ترتيب عشية مع تبديل أوشية الراقدين بأوشيتي المرضى والقرابين
تفضل يارب بتسبحة الملائكة
وتبديل ذكصولوجية العذراء عشية بالعذراء باكر أوأونياتي
وتبديل قراءات عشية بقراءات باكر
ويكون المزمور فرايحي وكذلك الطواف
ومرد انجيل عشية بمرد انجيل باكر
مع مراعاة عمل دورة كما مر في العشية وبعدها تعمل دورة أخرى (دورة الأناجيل ومرداتها ال 12) (كما هو مكتوب في كتاب دورة الصليب والشعانين
وتقال فيها المزامير القبطية فرايحي دمجاً أما الانجيل القبطي فبالطريقة السنوية المعتادة
06.القداس
لحن البركة-ويمكن أن يقال البرلكس العربي السلام لمريم الملكة ونبع الكرمة ولحن أ بيناف
تصلى الثالثة والسادسة
يرفع الحمل وتقال معه كيريى اليسون 41 مرة
الليلويا القربان ثم بعد دورة الحمل يكمل ب فاي بى بي
رشومات الحمل
صلاة الشكر فرايحي
(لحن سو وبعد تحليل الخدام يكمل ب ثيس آمين(ولا يقال نيسافيف الا في حضور الآباء
طاي شوري
“فاي ايطاف اينف”
الهيتينيات (العذراء-ما يلائم من هيتينيات القديسين بترتيبها على أن تشمل هيتينية الملك قسطنطين بعد هيتينيات الشهداء-قديسي اليوم-البطريرك
“تين أوأوشت امموك أوبخرستوس مع الختام”جى أف أشك
البولس الفرايحي والبولس عربي
الكاثوليكون قبطي وعربي
مرد البركسيس “شيرى بيستافروس” + “فاي ايطاف اينف”+”اك اسماروؤت مع الختام”جى أف أشك
البركسيس قبطي وعربي
السنكسار
“لحن الملك قسطنطين “ايطاف اين ني اسخاي
محير الصليب
أجيوس الفرايحي
أوشية الانجيل فرايحي
مزمور القداس فرايحي
مرد مزمور الصليب
الانجيل قبطي وعربي
العظة
مرد انجيل القداس “افطايوت غار”- مرد الملك قسطنطين شعانيني
الأواشي الثلاث الكبار فرايحي
قانون الايمان
صلاة الصلح
“أسبازموس آدام الصليب “أف اين بي اشفوت
يكمل القداس كالعادة
“وعند الأسبازمس الواطس يقال أسبازمس واطس الصليب”بستافروس بى بين هوبلون
(في الأواشي تقال أوشية الطبيعة(المياه في توت أو الثمار في برمهات)
عند القسمة يمكن أن تقال القسمة السريانية
“في التوزيع يقال التوزيع الشعانيني مع مرد توزيع الصليب “في ايطاف أشف
يمكن أن يقال لحن الملك قسطنطين
تراتيل التوزيع الخاصة بعيدي الصليب شعانيني
صرف ملاك الذبيحة
“القانون الختامي العام “آمين الليلويا…. اسمو اني…سوتي اممون
البركة والختام
07.(التمجيد (منفصل أو خلال رفع بخور عشية بعد مرد الانجيل
اك اسماروؤت
“لحن التمجيد”شيرى ثيؤطوكى
أجيوس استين
أريبرسفيفين العذراء-طوبه ام اببتشويس الملك قسطنطين والملكة هيلانة
لحن الملك قسطنطين “ايطاف اين ني اسخاي” اذا كان التمجيد منفصل عن العشية
تقال قطعة “نينيوتي ان أبوستولوس” من ذكصولوجية باكر
“الذكصولوجيات آدام للصليب”ايفول هيتين اب اسنوف”- “أمويني تيرو نيبيستوس
مقدمة الطرح الواطس شعانيني-طرحي الصليب
“القانون الختام الخاص برفع بخور”ابتيبوس انتى بستافروس
و يمكن الأستماع الي شرح طقس عيدي الصليب للأنبا رافائيل من هنا:
أما بالنسبة لدورة عيد الصليب فترتيبها:
بعد إفنوني ناي نان يرفع الكاهن البخور أمام الهيكل وبعدها يزفون الصليب أو أيقونة الشعانين وهي مزينة بسعف النخيل والورود ويتلون الفصول الخاصة بالدورة أمام أيقونات القديسين، كالتالي:
1 – أمام الهيكل الكبير (مزمور: الذي صنع ملائكته أرواحًا وخدامه نارًا تلتهب، أمام الملائكة أرتل لك وأسجد قدام هيكلك المقدس. الليلويا). والإنجيل (يوحنا 1: 44 – 52).
2 – أمام أيقونة العذراء مريم (مزمور: أعمال مجيدة قد قيلت عنك يا مدينة الله. هو العلي الذي أسسها إلى الأبد لأن سكنى الفرحين جميعهم فيك. الليلويا). والإنجيل (إنجيل لوقا 1: 39-56).
3 – أمام أيقونة الملاك غبريال (مزمور: يعسكر ملاك الرب حول كل خائفيه وينجيهم، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب طوبى للإنسان المتكل عليه. الليلويا) والإنجيل (لو 1:26-38).
4 – أمام أيقونة الملاك ميخائيل (مزمور: باركوا الرب يا جميع ملائكته المقتدرين بقوتهم الصانعين قوله باركوا الرب يا جميع قواته خدامه العاملين إرادته. الليلويا). والإنجيل (أنجيل متى 13: 44-53).
5 – أمام أيقونة مار مرقس الإنجيلي (مزمور: الرب يعطي كلمة للمبشرين بقوة عظيمة، ملك القوات هو الحبيب، وفي بهاء بيت المحبوب أقسموا الغنائم الليلويا). والإنجيل (لو 10: 1 – 12).
6 – أمام أيقونة الرسل الأطهار (مزمور: الذين لم تُسمع أصواتهم في كل الأرض خرج منطقهم وإلى أقطار المسكونة بلغت أقوالهم. الليلويا). والإنجيل (مت 10: 1-8).
7 – أمام أيقونة الشهيد العظيم مار جرجس أو أي شهيد آخر (مزمور: نور أشرق للصديقين وفرح للمستقيمين بقلوبهم. افرحوا أيها الصديقون بالرب واعترفوا لذكر قدسه الليلويا). والإنجيل (21:12-19).
8 – أمام أيقونة الأنبا أنطونيوس أو أي قديس (مزمور: عجيب هو الله في قديسيه إله إسرائيل هو يعطي قوة وعزاء لشعبه والصديقون يفرحون ويتهللون أمام الله ويتنعمون بالسرور. الليلويا). والإنجيل (مت 16: 24 -28).
9 – أمام باب الكنيسة البحري (مزمور: مساكنك محبوبة أيها الرب إله القوات تشتاق وتذوب نفسي للدخول إلى ديار الرب. الليلويا). والإنجيل (لو 13: 23-30).
10 – أمام اللقان (مزمور: صوت الرب على المياه، إله المجد أرعد، الرب على المياه الكثيرة، صوت الرب بقوة. الليلويا). والإنجيل (مت 3: 13-17).
11 – أمام باب الكنيسة القبلي (مزمور: افتحوا لي أبواب العدل لكيما أدخل فيها وأعترف للرب. هذا هو باب الرب والصديقون يدخلون فيه. الليلويا). والإنجيل (مت 21: 1- 11).
12 – أمام أيقونة القديس يوحنا المعمدان (مزمور: وأنا مثل شجرة الزيتون المثمرة في بيت الله أتمسك باسمك فإنه صالح قدام أبرارك. الليلويا). والإنجيل (لو 7: 28 -35).
شرح طقس دورة عيد الصليب:
أخيرا نقدم لحضراتكم كتاب “عيد الصليب – تاريخ – طقس – قراءات – تأملات في عيد الصليب المجيد – الأغنسطس حنا جاب الله أبو سيف” جاهز للتحميل من خلال مكتبة الكتب
المراجع
- طقس الأعياد السيدية الكبرى والصغرى – القمص إشعياء عبد السيد فرج
- دلال وترتيب عيدي الصليب – دليل الألحان القبطية
- طقس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – طقس الشعانين وعيدي الصليب, موقع الأنبا تكلا هيمانوت